जगण्याची आशा असणारी प्रत्येक व्यक्तीस जीवनाच्या गरजा स्वत कष्ट करून पूर्ण करायला हव्यात हा कर्म सिद्धात सर्व प्रथम समाजाच्या सर्व थरतील लोकांना विशेषता उत्तम म्हणवून घेणाऱ्या मुंडण करून उपदेश करण्याचा काय फयदा !दिसेल त्यंचा पुढे हात पसारणार पसंत करीत नाही रामनाथ !’’असे सोड तोड शब्दत कर्म सिधंत उपदेश सांगितला नंदीवन स्वार झालेला कर्ता पुरुष एकटाच साऱ्या जगासाठी बैल बैलाबरोबर कष्ट करून उत्पादिलेल्या धन्य्याचा उपभोग घेणारे सर्व ढसानुधास आहेत रामनाथ असे प्रतिपादन करण्याबरोबर दासानुदास ईश्र्वरास सोडून अन्य कोणास शरण जाणार नाही म्हणून एक देवोपासनं इष्टलिंग पूजाचा विचार मांडला आहे आजच्या वीरशैव धर्माचा केंद्रबिंदू इष्टलिंगाचा विचार सर्व प्रथम देणारे श्रेष्ट शरण हेच होत अशा प्रकारे स्त्री-पूरष समानता जात्यातीतता कार्मनिष्ट इष्टलिंगोपासना असे अनेक उधार उदास तत्वांचे धर्मिक स्वतंत्र्याचे विश्वमानवात सर्व समानतेच शरणधर्माचा आद्य प्रवर्तक झाले धर्माचे सार सर्व सामन्याच्या बोली भाषाते वाचनातून साहित्य क्षेत्रात धार्मिक चळवळीची तत्वे मन्वतर त्याच्यापासून सुरु झाले असे धर्म साहित्य समाज शिक्षण कर्म आणी आर्थिक क्षेत्रात समानता आणण्याचा प्रयत्न सतत पुढे चलू राहण्यासाठी हिमवत केदार वैराग्य सिंहासन स्थापण्यासाठी प्रेरक होऊन आपल्या पुत्र एकोरामालाचा त्या पाटीवर बसवून केदार पीठाचे प्रथम जगतगुरु करून हि परंपरा पुढे चालू राहण्यासारखे केले. या कारणाने वचन रचनेत आद्या तसेंच शरण धर्माचे आद्या प्रवर्तक झाले. दुदैवाने कालक्रमाने पट्टभद्रांच्या हितैषींच्या स्वार्थासाठी हा महान उद्देश जमीनदोस्त झाला. वीरशैवात उत्तम म्हणवून घेणाऱ्या जातीवादी असणाऱ्या भेदभाव करणाऱ्या जंगमाकडून आक्रमणामुळे हि परंपरा खंडित झाली.

सर्वाना समान हक्क असे प्रतिपादन करणारा धर्म केवळ काही जणानाच याचा हक्क आहे असे मानल्यामुळे इतरांकडून शुद्र म्हणून पाहण्याची समाजात १५, १६ व्या शतकात होऊन गेलेल्या ( शंभर एक विरक्तर, नुरोंदू विरक्तर आणि तोंटद सिद्धलिंग यति मुळे हि दु:स्थिती निर्माण झाली ) हि स्थिती दूर करण्याची योग्यता असल्याने गुरुत्व सिद्ध करण्यासाठी आशा किरण होऊन अक्कलकोटचे श्री. शिवयोगी रेवणसिद्ध शिवशरण ध्रुव तारा होऊन प्रकटले. या शोषणाविरुद्ध दंड थोपटून जातीला आधार समजलेचे गुरु विरक्त आणि समाजात जातीमुळे मान्य म्हणविणाऱ्यांच्या विरुद्ध एकटे लढून धार्मिक स्वातंत्र्यचे प्रतिक म्हणून हातून गेलेले केदारपीठाची पुन:स्थापन व हक्क प्रस्थापीत करायला आक्रमण न करता स्वतंत्रपणे हिमवत केदार वैराग्य पीठाची १९३७ मध्ये गुळेदगुद्द इथे स्थापण्यासाठी प्रेरक झाले. पट्टा संतती असणारे पट्टसालीयांनी या पीठाचे गुरुत्व मिळविण्यासाठी आपणच योग्य असल्याचे प्रतिपादन सिद्ध केले. श्रीमद हिमवत केदार वैराग्य स्वतंत्र पीठाचे प्रथम जगतगुरु प्रकांड पंडित वैय्याकरण केसरी, तपोनिधी, शिवयोग साम्राज्य चक्रवर्ती श्री गुरुसिद्धदेव पीठाधीश झाले. शंभर एक वर्षपर्यंत सतत पाच दशकाहून अधिक काळ धर्मिक, सामाजिक संस्कुतिक, तसेच शैक्षणीक समाजाचे तसेच इतर सर्व समग्र अभिवृध्दिकरितां काम करून यशस्वी झाले. १९८६ च्या जानेवारी चारला शून्य संपदानेस प्राप्त झाले. ठिकठिकाणी पसरून जीर्ण शीर्ण झालेल्या समाजाचे संघठीत करण्यासाठी त्याने खूप काबाड कष्ट घेतले .

हल्ली दुसरे पीठाधिपति म्हणून श्री बसवराज स्वामिनी १९९७ च्या जून २०१८ ल मुहूर्त साधला कन्नड;हिंदी;इंगलिश, संस्कृत चतूभाषा पंडित तत्वज्ञानात स्नात्कोत्तर पदवी प्राप्त करून राष्ट्रीय आंतर राष्ट्रीय धर्मश्न्ती सामाल्नातून सहभागी होऊन देश विदेशत संचार करून अपार ज्ञानानुभव संपन्न झाले समाजाच्या सर्वागीण अभिवृध्दि करिता आजचे पीठाधिपति रात्रंदिवस कष्टताहेत देशाच्या सर्व राज्यात असणऱ्या जनतेचा तेथील परीसारानुकुल विभिन्न आचार विचार असेल तरी त्या सर्वामधे एकमत करण्यासाटी एका व्य्सापिठावर आणून सर्व समाजाला एक करून संघटीत करण्यासाठी प्रयत्नशील राहिले या समाजाच्या शैक्षणिक विकासासाठी अनेक शैक्षणिक संस्थाकडून त्या माध्यमातून विशेष कार्य करीत आहेत. देवागादिविश्वमान्य शरण देव्दासिमय्या तसेच पंचपीठापैकी एक केदार पिठीचे प्रथम जगद्गुरूएकोरमपासून आजपर्यंत पट्टसाली हे वीरशैव धर्मपरायण असल्याचे नीदश्र्नसा आले आहे.उत्तर कर्नाटका आणी महाराष्ट्र असणारे पट्टसाली हे लिंगवंत होत तरी या विशाल देशाच्या विविध प्रांत भाषा संस्कृतीत असणारे आपले बांधव स्थानिक प्रभावामुळे विविध आचार ग्रहण केले हे सत्य इतिहास स्मराल्यास कुठे हि असेल तरी आपले बांधव लिंग माध्यमाने एकाच छत्रछायेखाली येन शक्य आहे यामुळे आपलेपणा आपण वास्तविक अंगीकारल्यासारखे होईल यामुळे व्य्हारिक कुठल्याही बाधा आपल्या आडयेणार नाहीत त्या कुलदेवता असणाऱ्या सालेश्वराच्या साक्षी कुलगुरच्या मुळे सारा समाज सुसबद्धरित्या संघठीत होण्यासारखे विचार विनिमय सद्धतनाने प्रामाणिक प्रयत्नाची गरज आहे यासाठी आपण सर्वजण आज आपल्या पीठधिपतिश्रीमद् हिमवतकेदार वैराग्य सिंहसनाधीश एकोरम करकमल संजात श्री १००८ जगद्गुरू अ. चि बसवराज पट्टदार्या म्हस्वमिजीच्या नेतुर्तव्वखाली संघठीत होऊन आपल्या सर्वागीण अभिवृध्दिसाठी काम करण्याची श्रीपादांच्या चरणी शपथ घेऊ या.